Rollei 35S 迷人的黑白表現

用傳統相機不拍黑白太可惜了，
我珍愛的Rollei 35S愈用愈上手，
拍慣了彩色負片，
如今沖負片沖的好的店家難找，
黑白負片一切都可自己來，
而且作品比較有藝術性。
這是小弟第二次沖黑白負片，
掃描則是第一次。
總感覺軟片沖得薄了些，
用的數據都是原廠建議的。
底片是Agfapan 100，
用柯達的Tmax專用顯影液(買錯了，我沒有Tmax底片的)沖的，
顯影約七分鐘(22度)，
不過我這DIY只有半套，
自家環境是財力我是養不起暗房的，
只能買個暗袋「自摸」解決。
還挺好玩的，
放相就電子化了，
因為hp 385的相片印表機有出專用的黑白墨水，
印起來可不輸手工放相的喔，
而且這機子停產後，
價錢多有折扣，
很不錯的。
HP 385 可用新出的100號黑白墨水，
一般店家似乎都沒賣，
後來我是去燦坤買的，
奇怪的是架上也沒有，
居然是藏在櫃台後頭，
要直接開口買才有。
花了大概九百多元，
有會員卡的話，大概是八百多。
相紙的話，
HP原廠的太貴了，
倒是網站的測試報告說柯達的表現反而更好，
所以就買了柯達的相紙來印。
墨水可印多少找不到數據，
彩色的聽說可以印80至150張。
黑白的我猜也差不多吧。

北門


博愛路店家的可愛小狗


中華路的施工怪手


布袋戲玩偶也是神明喔


從鏡裡看世界


永不退流行的老牌鐵馬


西門町裡被遺忘的一角


有味道的老房子愈來愈少囉


老房子拆了就沒了，知道嗎？


長駐西門町演唱的印地安團體


多少人回憶一部分的鴨肉扁


西門町的招牌實在是亂到一個極致


外國人經營的小吃攤


濃濃日風的吹簫街頭表演


繁華的夜都市


人形街頭裝飾


老社區裡最現代化的大樓


北門你百年來看了這裡多少的興與衰

三峽老街

三峽，是因為該地為三峽，橫溪，大漢溪三溪匯流之地，而得名，其舊稱為三角湧。過去三峽因為水路交利，是茶、樟腦、木材和煤的集散地，但在河道淤淺，河上又建了三峽橋之後，原來的重要渡口功能完全被陸運所取代，如今的三峽再也不復當年的繁榮與風采。

橋的建立，其實代表了三峽的落沒。

三峽老街民權街原名三角湧街，是三峽早期的市集中心。今天所見到兩旁 的建築，大都是建於日據時期以後，主要就是當年日本殖民政府的都市計畫執行的成果，原本台灣的傳統建築型態並不是這樣的。清末臺灣除了一些築城的規制之外，清政府並未有法 令限制建築築物的型態、衛生要求及都市計畫，農業社會需求產生了人畜共處的現象，台灣傳統土角建築開口小且陰 溼，因此日人來臺之後，認為這是非常不可思議的現象，生活在這種不衛生的建築物之中，所以開始著手制定一系列家屋建築及都市計畫的相關法規。日據初期殖民政府訂有「台北縣家屋建築規則」（1896年橋口文藏制定），以及「台灣家屋建築規則」（1900年），規定將傳統的台灣街道拉直拓寬，並規定商店鄰街的一面必須做洋化裝飾，也就是仿「巴洛克式」牌樓立面，從而造成了如今保留下來的三峽中、日、西合壁的風格。

牌樓是當年大戶人家建築爭豔的重點

從今天的眼光來看當年日本人的都市計畫，可以發現是很嚴謹且觀念先進的。比對今天台灣都市景觀的亂象，違章建築林立，就可知道我們現在營建署真的該打屁股，讓台灣的街道成了這付德性。不過這也是我們的悲哀，因為就算是日本人的都市計畫其實也是外來的，因為嚴刑峻法，所以大家不得不遵行，因為國民政府不管，老百姓就固態復萌，又把房子蓋成了四不像了。政府沒有文化的觀念，那建立的城市不是如同大型監獄翻版，就是成為亂葬崗的型態，我們現在還能看到當年留下老街，可我們的後人將看到的是什麼樣子的台灣呢？

清水祖師廟是三峽的重要地標，來到三峽就不能不提到清水祖師廟，清水祖師廟初創於乾隆三十四年，因大地震毀壞，清道光十三年重建，但甲午戰爭馬關條約將台灣 割讓給日本，但三峽居民不願被統治，以廟為基地抗日，結果倒致廟堂遭日軍燒毀，直到光緒廿五年才再度重建。 第三次是民國36年由當地畫壇藝術家李梅樹主持重建，所以廟中每一細部都極盡雕琢之能事，藝術的成就反而超越了清水祖師廟在宗教上的地位了。

三峽老街很適合徒步旅遊的，每一個小弄、每一個轉彎，往往都有令人驚喜的發現，曾經的風華也讓這裡比別處多了一些人文的情懷，連在最不可能的角落都讓我見到了三峽與眾不同的一面。阿男我是老車的愛好者，在三峽居然也讓我看到了一部原汁原味的古董計程車，文化看來還是要有環境才會生長的。

古董計程計，還在執業的喔！

不過三峽終究是老了，就像這位一人獨坐的老太太，再多的觀光客也喚不回她逝去的青春歲月，了，拄著柺杖的她是三峽興與衰的最佳見證。

前蘇聯半格相機的榮耀--Chaika

阿男是喜歡旅行的人，一看到那些大塊頭的單眼相機就不禁搖頭，帶這麼大傢伙，這旅行的品質可怎麼維持呀！所以一直對輕便相機情有獨鍾，尤其是小到只有香煙盒大小的135mm估焦相機，幾乎每一台都叫我把玩再三，有空就帶上這些小相機去掃街，那種人機一體的感覺，是只用單眼相機的用家很難去體會的。

如果要找一台最輕便的135相機，我會推薦Rollei 35S，而 Olympus 的35 RC和 35 XA也是同時期70年代輕便相機的佼佼者，後者還多了連距測動的功能，但我還是喜歡Rollei 35S的估焦方式。

上面提到的這些相機都是135mm全片幅的相機，畫質都是專業水準，在那個底片耗材昂貴的年代，還有另一種輕便相機很受消費者的歡迎，那就是135mm的半幅相機，也就是一般人俗稱的半格相機。

我沒用過半格相機，但從小就對這種可以比一般相機拍出兩倍照片量的半格相機很感興趣，尤其因為實體焦距較短，半格相機一般都會較全幅相機小上一號，畫質稍遜但體積更小，更加符合輕便相機的機動性要求。

很多半格相機的玩家都很喜歡Olympus 的pen系列，這系列不僅出了雙眼相機，甚至還出了空前絕後的單眼半格相機版本 pen F系列。但是Olympus pen系列除了pen F外，幾乎都是程式曝光的，連對焦甚至都是固定焦點的方式。我喜歡全機械相機的拍攝手感，一看到程式曝光心就涼了半截，pen F雖然符合全機械的要求，但他單眼的設計又讓鏡頭大上一號，又不那麼輕便了。同時期的canon demi系列也是類似的情形，這也是讓我一直沒有入手半格相機的主因。

偶然的情況下，看到了前蘇聯製的Chaika相機，一望之下讓我驚為天人，他完全符合我對半格相機輕薄短小全機械手動的要求。一般玩家對於蘇聯的半格相機大概只認識Agat 18K，18K這相機風評似乎還不錯，只是大家都忘了他的前身Chaika系列半格相機。

Chaika系列共出了Chaika、Chaika II、Chaika 2M、Chaika 3等四型，鏡頭都一樣是28mm F2.8，阿男我是喜歡老東西的，要玩當然是從Chaika的初代機玩起，而且依經驗法則，通常前蘇聯的相機是愈老品質愈好(共產國家的通病)，我猜想初代的Chaika也是如此。

初代的Chaika和Chaika II的外型幾乎是一樣的，鏡頭相同，機身機構也一樣，不過比較特別的是Chaika II的鏡頭是可以轉下來的，接環是標準L39接環，不過這不代表他能換鏡頭，這可拿下來的鏡頭據說是用來放在放大機上用的。我沒放過相，不懂為什麼半格底片放相還要用特別的放大鏡，俄國人的邏輯看來看我們果然是不一樣的。

另外Chaika的鏡頭也沒有景深表，算是稍微功能陽春了一些。生產年代是1965到1967，只生產了短短的2年，共生產了171,400台。Chaika II 則是從 1967生產到了1972，產量是驚人的1,250,000台，Chaika一比之下，比Chaika II產量少了許多，在我看來是比較有價值的。不過事實並非如此，在ebay上Chaika相機快要是論斤賣的地步了，這是價廉物美，我買的這台Chaika，運費就要25美金，機子多少錢您猜，居然只要14.9美金，運費居然還比較貴哩。看來大家都很不識貨，這台也該算是一代銘機了，至少就觸感和可靠性來說，再怎麼樣也比新品的Agat 18K強上許多，18K可是要價3、4,000台幣的呀，我的Chaika居然連運費才1,300台幣，划算吧！

據說這相機的畫質挺不錯的，不過因為72張的拍攝量實在很難在短時間內拍足，我到現在連一卷底片也還沒拍完，所以實際拍攝的效果還要過幾天才能放上來。

金龜車再勇還是得服老，拋錨拖進廠維修。

阿男這台一九八一年出廠的墨西哥龜，
雖還稱不上古董車，但古典的外型還是很有味道的。
阿男開了快兩年了，老車只拋錨過二次，原因挺烏龍的，
第一次是因為自己嫌吵，在引擎室裡找人貼了隔音棉，想不到師傅功夫還不到位，
隔音棉不到一個月就自己脫落，捲進散熱風扇裡，結果就拋錨在路邊了，
拋錨地點運氣好只離擎天阿龍師不到三百公尺，有勞阿龍師親自騎摩車來解救。
第二次拋錨是因為爆胎，輪胎錢不能省呀。

這次老金龜又拋錨了，
拋錨點居然就在石碇隧道口前五○公尺處，
聽說如果是在隧道裡拋錨光罰單就要新台幣六○○○元，
就差這五○公尺，不然荷包就要大失血了。
車子引擎沒問題，底盤沒問題，油箱也是滿的，可為什麼會拋錨呢？
原來是油門線斷了，沒法子加油門，車子動不了呀。
只得靠拖吊車把老金龜送去阿龍師那兒，
花了一、五○○元搞定，拖吊費因為有信用卡的十公里免費拖吊，只另付了八○○多元。
算是代價很小的一次拋錨經驗。
其實這還是要怪自己不好，
上次手剎車線和排檔線換的時候，
就該警覺到車上的線材都到的壽命的盡頭了，
當時就該車同為線材的油門線給換掉的。
給大家看一下老龜在維修廠的英姿吧，
老龜正在換機油，(既然來了就順道吧，花了九○○大洋)
旁邊那位就著名的龍哥，人稱阿龍師的金龜車達人了。

新加坡是民主國家嗎？

馬英九和蘇貞昌相繼訪問新加坡，一時之間新加坡又躍上台灣新聞的版面，當然少不了新加坡成功經驗的報導，許多人也都在檢討台灣和新加坡的異與同。這些報導都是老調重彈了，吸引不了我的注意，倒是一則新聞引起了我的好奇心，新聞大意是說說「新加坡民主黨領袖徐淑真(Chee Siok Chin)寫了一封公開信，對於他日前接受海峽時報訪問、讚揚新加坡政府的內容，提出多項質疑。她說，對於馬英九這樣一位來自亞洲最令人振奮且驕傲的民主 國家的政黨領袖，竟然將新加坡獨裁專制的人民行動黨(PAP)形容為一種成功的典範，對此她深感不安。」，這令我感觸良多。

全世界的政府都是一樣的，都是想獨裁與專制的，人民的權利只能用抗爭才有可能爭取到。
但國家的強盛與否，與是否為民主政體，關係說真的並不大。
南美洲國家、菲律賓等國，早就都是民主政體，但人民生活可苦了，貧富差距也極大。
民主是普世價值，但啥是民主，各國又有爭議了。我們長期受美國的影響，以為美式民主是唯一的選項，其實社會主義也許才是二十與二十一世紀最流行的政府形態。
我們只因對岸是共產主義，而從來不瞭解社會主義的優秀一面。新加坡是經濟成功的案例，但成功的經驗往往無法為他國所複製，但中南美洲的民主化慘痛教訓，卻是歷史永遠會重演的最佳寫照。

通常比較先進國家的政治制度都有個特色(其他制度其實也差不多)，那就是如果制度沒有出錯，那就不用去改他。換一個比較好聽的說法，那就是重視傳統。
比 方說英國是老牌的民主國家，用的是內閣制，人民選舉國會議員，但首相卻是任命最大黨的黨魁，也就是不管民人怎麼選，只要政黨過半，那就首相就不可能換（除 非那個政黨自己想換黨魁），也就是老百姓其實是沒機會去選擇他們的首相的。就算選舉變天了，首相也是反對黨的黨魁來當，理論上政黨愛讓誰當黨魁，誰就是首 相。所以也就常造成英國有萬年首相的現象。最近首相布萊爾換人當了，是他和原來副手有協議，就退休換他來當，老百姓只能當看戲的。這制度您說好不好呢？老 實講，我怎麼看都有問題，可是在英國人家運作的可好了。沒人說這是不民主的。
新加坡也是原英國殖民地，英國的這一套也全學去了。只是他沒有女王， 只好設一個總統當元首，由人民去選舉產生（其他英式議會制的共和政體，總統是議會選出的），總理就類似首相，由議會最大黨產生。英國的問題，同樣會在新加 坡出現，也有萬年總理的情況發生，總統則是理論上沒有實權的。
這問題就來了，同樣的制度，一個是民主、一個就是獨裁，老實講實在沒啥道理存在。我們只能說，政治制度是自然演變而來的，而不是人為可創造的，制度沒有好壞，適合的就是好的。
新加坡找到了對適合他發展的制度，也建立了傳統，一切運作良好，請問為啥要改變這套制度呢？就因為反對黨沒有執政的機會嗎？反對黨又不是神，憑什麼就一定要能執政才算是民主呢？
老百姓並不是政黨，也永遠不是政黨，參政權再多，老百姓終究還是老百姓，是否民主要看的是老百姓的實際感受。一個人能夠經商、財產能獲保障、法安不錯、生活沒有威脅，也能參與公眾事務，這不是民主是什麼。
西 方國家的民主標準，那是在要求別人用的，是西方國家用來當成攻擊對手的武器之一，說人家不民主、獨裁，就能合法的出兵滅人家的國（如伊拉克、阿富汗）、換 人家的總統（如海地、巴拿馬），結果你看那些國家的老百姓，現在過日子是比從前好，還是反而過的更糟了。看來現的伊拉克，已經是內戰邊緣，天天都在游擊 戰，你就知道海珊其實比美國大兵還強多了。
政治沒有完美制度的，沒出錯，就不用去改他，一天到晚想改制度的，肯定是落後國家了，一天到晚想改憲法改國體的（比方說台灣，唉），我就無言了，因為沒有國家是這麼搞的。

如何在夜間拍出廟的氣氛呢？

夜間廟裡燭光搖曳，氣氛常常要日間更有莊嚴肅穆之感，想用鏡頭捕這一切，是許多攝影者想嘗試的攝影題材，但該怎麼拍呢？
夜間動態活動要拍的好，那肯定是要用高iso，用iso 800甚至 iso 1600，相信拍來應該光圈、快門也還能維持在f2.8、1/60或1/125 s吧。
很多新手一遇光線不足，就想到用閃光燈，如今器材比過去價廉，即使初學者用的閃光燈，出力也常常大的嚇人，但夜間在廟裡用閃光燈（不管是外閃、內閃），那是行不通的，一閃沒氣氛不說，重點是閃光燈沒那麼大的功率，幾公尺外一定是黑黑一片，廟會就不像是廟會了。就算功率夠了，那也是近距離過曝，很難有好作品的。寧可用高iso去補捉現場的顏色和熱鬧情境，就算換來雜訊或是底片的粗粒感，那也是值得的。
底下這張照片是用iso400的底片，光圈f2.8，快門慢到1/8秒，攝於龍山寺，現場只有燭光和一只比燭光強不了多少的白熱燈泡，拜連距相機快門輕沒振動之賜（我用rollei 35S），沒有手振，其實曝光有些不足，但現場就是這樣，真曝光足了，拍成了個大白天照片，那還叫夜間攝影嗎？

測光的小技巧，測自己的手掌就行了。

測光的目的是要讓底片或是CCD上任一點的曝光量是正確的，
但是被攝物體的顏色不同、明暗也不同，所謂正確的曝光是人眼的感覺，不是完全的科學定義。
但測光錶不是人眼，沒那麼聰明，
所以是以18%的灰卡的反光量當成基準，
曝光能重現18%的灰卡顏色，
那就是正確的曝光(指的是底片或是CCD上任一點)，
所以和鏡頭的大小、底片的大小、CCD的大小或是相機的種類無關，
至於為什麼不同相機間測出來的測光值不同呢？
如果排測光錶不準的因素，
主要的差異是各廠家的平均測光、重點測光、點測光的設計各有不同，
程式寫的不一樣，當然結果也不同了。
我比較喜歡直接測自已的手掌的測光量(算是接近灰卡的)，
那些相機內建的平均測光、重點測光、點測光，有時真的很不聰明，
因為如果被攝物體沒有灰色，那就可能被騙了，
就像雪地、黑物體、背光都要補償，
如果通通都要補償，
還不如測自己的手掌來的準些。

台語要「羅馬字母」化？有必要嗎？

為什麼台語要「羅馬字母」化？這個問題和中國近代的白話文運動、中文簡寫及等發展有很大的關係。中國的方塊字是一個和讀音比較沒有關聯的文字系統，這也是為什麼秦始皇能夠做到書同文，而不須說同語的原因。
事實上一直到二次大戰結束前，東亞地區各國仍然存在著一套完整的漢字系統，但各國的言語差異仍不受影響。如日本、韓國是把漢字融入本國的語文中，而像越南則是完全只有文字系統，而沒有對應的口語的。(很難想像吧，語言只靠方塊字就能通用，而不用說的)一直到戰後，各國民族主義興起，如韓國、越南紛紛廢除漢字，只有日本尚保留漢字的傳統。
所以有人會說台語或是閩南語或是其他中國主要地區的方言沒有對應漢字，那是因為不瞭解「漢字」系統的運作方式。古代用的是文言文，並非白話文，文言文是理論上只存在知識分子間和文書上的一套語言(有點像是中古的拉丁文)，代代相傳，歷經千年而仍可解讀。滿清因為離我們比較近，所以大家以為官話就是北京話，其實千年以來，朝廷換了一朝又一朝，但「士」仍是君王以外事實上的統治階級，文言文是這個階級的專屬語言，文字更是，不是給一般老百姓用的。知識份字有一定的養成教育，漢字和文言文就是這麼一代代的留傳。
民國初年問題就來了，因為文言文是知識份字和統治階級的語言，所以文盲很多，全國識字率不高，為了強國強民，胡士等有志之士提倡白話文運動，但中文漢字太難太麻煩了，短時間內沒辦法消除文盲，所以又想了兩個辦法，一個漢字羅馬字母化，另一個就是漢字簡寫。國民政府因為給趕到台灣了，所以就沒機會做後兩項。
中共在大陸，就延續知識分子的兩個建議，要創一套給平民老百姓用的文字來。
聽說中文羅馬化的選項是毛澤東親自否決的(但也演變成如今的漢語拼音)，所以就定調為中文簡體化。本來這些都是當時的知識分子想出的解決方法，是沒有政治考量的，但因為國共不兩立，中共推的，我們就不推了，所以繁體字反而就在台灣留了下來。那個時代，像中共的簡體字、漢語拼音，和日本的簡化漢字、羅馬拼音，才是市場的主流。
在手寫時代，以及電腦化的初期，因為中文書寫和電腦輸入，中文漢字被視教學和推廣的礙障，所以羅馬拼音和中文簡化是有道理的。
可是如今電腦一日千里，繁體字和簡體字的輸入成本相差無幾，但文字內函卻是天差地遠，連中共現在都在考慮繁體字和簡體字併行的法子。

寫了這麼多，還是回到主題上，請注意為人家為什麼要用羅馬字母呢？那是為了消除文盲，不用複雜的漢字，改用羅馬字母(注意是完全不用漢字喔)，和國際化是沒關係的，當初台語用羅馬字母也和國際化無關，而是用來取代漢字的。(以前有台語聖經、原住民語聖經，都是用羅馬字母拼寫的，沒有漢字的，方便文盲信教)
結果現在變成是注音符號和羅馬字母熟優熟劣的爭議，那可是大大的誤解了，注音符號不是用來書寫的，羅馬字母則是要用來書寫的。(如路標、指示牌，給外國人看的，國際化是指這個)，結果因為國共不兩立，已成為世界標準的漢語拼音，我們的政府不用，非要用通用拼音，這就一點也不國際化了，要外國人學兩套發音，那怎麼可能呀。如果只是教學本國人，那注音和羅馬拼音各有所長，沒有什麼好吵的。

而台語的羅馬字母化，那是為了教學，而不是為了書寫，台語用羅馬拼音的歷史，是傳教士因應文盲太多而想到的解決方式(拼寫的聖經)，如今台灣識字率幾近百分之百，又來走羅馬字母化的老路，那不是頭腦有問題嗎。書寫的文字，台語肯定是要用漢字的。而拼音就是為了教學了，和國際化無關的，否則試問路標一下用國語的拼，一下用台語的拼，這樣叫國際化嗎？一定只能就最多人用的通用言語去拼音才行的通。(現階段最大宗的就是國語，想用台語拼路標的，那肯定是政治考量了)
台語有部分沒有完全對應漢字，這會是問題嗎？其實北京話也沒完全對應漢字的，山東話也沒有、湖南話也沒有、廣東話也沒有，因為漢字、漢文、和漢語是分開的概念，你可以短期自創一些新字，但沒法字通行的，久而久之，又回到常用的那些漢字。(寫過書法吧，那些用來臨摹的古代石碑有多少今天沒通行的漢字呢)，講國語和普通話的人口未來只會更多，講台語的只有減少的趨勢，這是人類的本能，語言的特性始然，想逆勢操作，難呀，更何況浪費資源，沒有必要的。